第一~三天觀察呼吸(觀息法)：
專注觀察自己每個呼吸的感受，為的是要讓自己的心穩定專注，在第二天真的是非常的挑戰，因為能做的事情一模一樣，只有觀察呼吸，也看到自己心裡的浮躁出現又消失，因為能做的是只有打坐觀察呼吸，應該說自己說服自己了，也在過程發現細微的感受，開始覺得自己好像在做研究一直在做研究觀察自己。
第四~六天內觀開始(內觀法)：
在前三天的感受的訓練後，開始教我們內觀的方法，就是從頭頂開始掃描、手、身體、背部、腿，掃描身體的感受，對於不舒服的感受一樣不理會，不要關注它，不斷的掃描身體，並漸進的用不同方向來掃描觀察身體各個部位。
第七~十天：
最後的三天，我們開始對於身體會痠痛、麻、各種不舒服的感受，去抽絲剝解的觀察疼痛的中心點、延伸的範圍、並用平常心的去看著這個疼痛，並讓心理感受疼痛慢慢退去的感覺。到最後我們流暢的掃描全身，並用平等心去看待所有的感受，會發現疼痛會出現也會離開的定律。
十天的內觀：
當開使用移動式的方式來觀察身體各部位時，
我的頭腦就開始打轉到我的回憶裡，那一幕幕真的是非常的清晰，
但是我發現我在看這些畫面的角度真的就像旁觀者一樣，
在觀察自己的感受，在消化、接受這些畫面，
其實這些回憶一直都在我的記憶裡從沒有消失，
但是這次的出現我的心真的很平靜，就像瑜珈說的少了很多的ego(自我)，
在這時候我也在觀照內心到底最在意的是甚麼，
出現的是哪一段回憶，真的很有趣，
有一些真的是藏在很深的回憶裡，竟然出現，也在觀察我......... ？
清楚的看見自己﹍﹍
我在想甚麼？我在意甚麼？我在做甚麼？也在思考之後，清晰的重整自我，我可以做甚麼？
內觀 ─ 保持平等心 VS. 瑜珈
─ 分別心、接受Acceptance
布施在學習不貪心
其中說鼓勵大家布施，其實除了幫助別人之外，在更深層的意義是，讓我們學習不貪心。這句話讓我很深刻，大家都覺得布施是要幫自己積福德，其實深層的涵義要讓大家學習不貪心，大家的心也會變得更純淨些，也會更和平。
學習控制心
對於控制心我一直很疑惑，有些時候覺得很合理，也些時候我總覺得怎麼會違反自然的去"控制"自己的心呢？那不就太痛苦了，不是說身心合一嗎？？？
原來人的慾望是無限的，貪心是可以培養的，如：我要有大房子、要有好的裝潢、好的配
備、要有更多更多......當擁有很多時，就會很怕失去，心慢慢的被養大了，也越來越執著，
狂妄的心變得難以控制因為想要更多，失控的心，人們會用不同的方式達到目的，也就是痛
苦的開始，因為心的已經失去平衡了，已經分不清楚是"想要"還是"需要"的時候，連自己也覺
得困惑了。因為有時人們只是用這種方式來滿足自己內心的空缺，有如保護色，掩飾自己
自信心、用外顯的方式得到滿足，但是心理的空缺還是一樣在....，那都是因為我們不了解自
己的心所做出的行為而我們全然不知，也就是無知的開始。
其實控制心的目的，是要我們當自己心的主人，而不是隨心所欲的讓心操控我們的身體，有
時因為隨心所欲，當沒控制好時常常會傷害自己的身體甚至週遭的朋友，像是語言的傷害這
都是負向能量的傳達，相對的這個負向能量就會不斷的循環，這樣的人其實是最脆弱的，比
一般人的承受力更低，又是不斷循環的失控循環著，這唯一解套的方式只有靠自己的改變，
因為自己就是這個循環的開端。
打坐內觀 VS. 練習瑜珈
這兩者看似是用不同，其實他們一樣的都是在修心，一樣用旁觀、第三者的角度在觀察自己內心的感受。
打坐內觀過程中的背痛、腳痠，我是用甚麼樣的心態來面對我的背痛、腳痠，投射到生活其
實我們就是用一樣的態度在處理這些痛苦，在內觀時他們不斷的提醒我們用平等心去看待，
接受自己也接受一切不適感...；
在練習瑜珈時，專注在瑜珈墊上，看著自己的身體動作力量，當遇到困難、吃力的動作，我
心理會選擇放棄、還是嘗試、嘗試時跌倒了，會沮喪，還是慶幸找到力量的關鍵點，這過程
還是用旁觀者的方式在觀察自己心、自己的內在。
打坐時一直觀察別人，也不會看到自己；
練習瑜珈時不斷跟別人做比較，就看不到自己心和身體。
在煩亂的生活，如果我們可以有平靜的心，一定對生活有幫助，因為我們是讓我們心變堅
強，並知道自己的力量，讓自己更勇敢的挑戰，更平靜、冷靜的面對。
原來我們一直在學習的是一種生活的藝術，
在學習的是一種生活的態度，更懂得自在的面對。
AMY ಇ YOGA
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